• 嵩山少林武校招生官方網站
  • 全國十佳文武學院,文武教育領先品牌
  • 傳授正宗少林功夫,家長100%放心選擇

河南嵩山少林寺教育集團官網

辦公電話:
咨詢手機:
微       信:
家長幫助中心 當前位置: 主頁 > 家長幫助中心 >

實戰案例證明,中國武術是不能玩的

2018-12-05 12:03來源:少林寺武術學校招生網

最近,斗毆狂人徐曉東郭太極拳大師雷公的事件引發了很多關于中國武術的爭議。事實上,在歷史上,中國武術多次登上舞臺,留下了許多可信的詞語、照片和錄像。仔細研究這些紀錄,就產生了。很容易看出中國武術的真正力量。
    
     對于中國武術在五臺上的表演,古籍記載不清楚,或者缺乏可信的證據,大多屬于傳奇性質。直到近代,隨著大眾傳媒的出現,我們才有機會看到真正的武術決斗。國家科學博物館的XAID被媒體記錄下來。
    
     1928年10月,首屆全國武術考試在南京舉行,參加者400多人??荚嚪譃轭A考和正面考試兩部分。初試是個人表演比賽。只有通過等級考試的人才能參加正面考試。在試打中,選手們分組抽簽,然后被淘汰。只要對手的手、肘、腳等部位被觸碰,就可以得一分,3:2獲勝;或者直接擊倒對方。一方,也是為了勝利。當時《申寶》對此進行了連續報道,比如比賽的第三天,選手孟唐春的出現對失敗不滿意,咬著選手的臉,滴著血的場面。有時,是兩名選手長時間摔跤,甚至抱地摔跤的情形,觀眾對武術的浪漫想象被徹底打破。
    
     1933年10月,第二次全國學術考試更具科學性。運動員按體重分為五組,要求戴拳擊手套。田振峰當時寫道,在短兵比賽中,我注意看了好幾天,真的很棒,可以展示技術,可以說沒有。在長兵比賽中,有幾種使用槍支的能力。拳擊比賽的結果越來越差。摔跤比賽在短兵決賽中不如日本柔道,每個人都有哭棒式的短棍,兩個人在舞臺上。面對面或互相戳對方,對方在打架。決賽應該很精彩。這種中國武術當然不好看,令人失望。
    
     迄今為止,最有影響的中國武術套餐比賽是1954年在澳門舉行的太極拳大師吳公誼和著名的白鶴拳手陳可夫之間的公開對抗。這些都是比賽的照片和視頻。陳可夫后來在接受采訪時說,雙方在第一輪的第一輪相互探索,相互攻防,但沒有激烈的進攻。但是當第二輪鈴聲響起,大家開始爭先恐后。
    
     那時候,香港的《大公報》報道說比賽非常激烈。例如,關于第二輪比賽,報紙寫道:
    
     陳可夫突然用一個陰陰錘把吳公誼從下往上舉起。吳公誼伸腰向前彎,但仍然被陳可夫的陰陰錘擊中。接著,吳公誼做了一個七星槌。利用腹部收縮和上身伸展的機會,他的右手擊中了陳可付的鼻子。陳可付的鼻子又一次流血了,滿身都是衣服。有四個聽眾的電話。(3)
    
     事實上,從第二年的錄像中,我們看不出兩人打的是哪種太極拳或白鶴拳。所謂摔跤槌不過是踢襠襠,所謂七星槌和王八全沒什么不同,王八全是個拳擊手。吳公毅、陳可夫等人平時練的武術,顯然嚴重缺乏實戰性。
    
     比賽結束后,一個臨時的法官緊急會議,誰投票停止比賽。裁判,西安,宣布比賽結束,雙方以不可戰勝、不和諧和不敗的方式結束。
    
     出乎意料的是,這丑陋的吳晨碧武事件是深遠的。梁宇盛看到了香港人和澳門人對武術的熱情,寫下了《龍虎斗北京》,開創了武俠小說的新風格。第二年,金庸開始連載他的第一部武俠小說《書劍之敵》。通過這次丑陋的慈善比賽,吳和陳兩人也籌集了27萬善款。
    
     中國武術也與外國拳擊比賽在舞臺上公開亮相,例如香港拳擊運動員對泰國拳擊手的幾次。
    
     1958年,香港著名的太極拳選手胡勝和張耀強接受了泰國華僑團體為泰國而戰的邀請。在比賽開始不到兩分鐘的時候,張耀強快速休息,扭動泰元載阻止沙苑。然后練了15年的太極拳的胡生只用了40秒就上臺了,也就是說,太極拳手巴岳用右肘拳擊中了寺廟,突然暈倒了。張藝謀和胡錦濤回到香港時,他們聲稱自己在錯誤的地方喝了一杯水,直到他們沒有弄清楚。香港武術界對此感到憤怒。
    
     1973年12月,香港拳擊手翟光和鄺漢杰在泰國也遇到了泰國拳擊手。比賽現場,翟光不到一分鐘就被泰國拳擊手曼納爾的飛腿踢進了寺廟。他的同伴匡漢杰倒在地上,也很脆弱。他仍然站在房間的中間,被對手殘酷的腿踢昏了頭腦。在這場失敗中,香港向公眾解釋說,沒有充分準備,它就沖進了戰場,而且不習慣戴手套,這使它不合格。在比賽中,他們表演武術能力低下,損失慘重。隨后,香港國防界組織了復仇活動。
    
     1974年1月,香港boxer Zong Huidai的學徒抵達泰國,在比賽前達成協議,允許他們赤手空拳參加香港武術比賽。來自中國的幾名中國武術大師將參加拳擊比賽。據《香港商報》報道,1月22日,泰國一對泰國拳擊手的生死決斗,雙方經理在星期三簽署了一份生死合同,并威脅要殺死對手。但是香港拳擊運動員在這些比賽中,都是一觸即發,沒有一個能打滿一場比賽,最長的支撐只有五分二十秒,最短的20秒,甚至失望的海外華人都指出是豆腐盒子。泰國媒體說,這是功夫拳擊史上一個慘淡的日子。
    
     (3)香港的武術圈,遠遠超過了同時期的中國武術界,非常重視實戰技法,卻未能與泰拳相匹敵,實現了現代化和轉型。
    
     公平地說,與1949以來中國大陸放棄打斗戰術相比,以體育作為傳統武術的唯一發展目標,香港的傳統武術界仍然部分地堅持著對戰術的追求??鬃拥膰覍W術界一直依靠科學而非形而上學,圍繞著真正的戰斗技能,如泰拳,成功地進行現代化和轉型,并且在前兩次大屠殺中從未取得過任何可夸耀的軍事成功,并非所有悲觀的歷史都如此。香港國家學術界。例如,1961年5月,香港體育名人Wei Ki舜組織了香港和西方拳擊手在柬埔寨金邊與泰國拳擊選手進行角逐,取得了五勝1勝的勝利。
    
     圖片:《華僑日報》1961年5月19日
    
     二十世紀四、八十年代,大陸武術界與泰國拳擊家進行了友好交流,泰國拳擊家擺脫了傳統武術散打運動員的束縛。
    
     80年代,具有戰斗力和進攻能力的散手再次被大陸納入武術領域。1985年4月,香港和泰國武術聯合會訪問上海。是武警散打運動員贏得了友誼賽。在另一場交換賽中,雙方進行了比賽。在一位氣功大師和一位米拳大師的帶領下,米拳大師在比賽開始時大步邁進,三次進攻中將泰將軍摔上舞臺。一遇到盛泰的反擊,中膝撞到腿上踢回舞臺。再次戰斗,其拳頭已經是拳頭了。威脅。第二泰國將看到對方的手勢已經用盡,全力反擊。比賽結束時,綿拳大師跪在中膝上,胸部和頸部之間,也就是,鈴聲響起后,雙方例行被判打平,比賽結束??此破骄?,但損失很大。據說戰后,當時上海體育協會的內部結論是,我們吸取了特別重要的教訓,從那時起,散打的發展必須全部走上通往五臺競技的實際道路?!独c信箱》、《中國武術》第2002期第第七期、第第十期)
    
     以上是中國武術實戰中的可靠案例。這些案例早已證明,中國武術作為常規表演,設計復雜,裝飾性強,但在實際戰斗中卻毫無用處。一旦中國拳擊手踏上拳臺,他就只能輕易地被打敗。被對手訓練成本能的系統性戰斗。
    
     比如,1934年,有人在《中國拳擊統一》月刊上寫了一篇文章,指出西方拳擊很簡單,沒有中國拳擊的多樣性,足以應付無限。一個損失,以適應自己的變化與一個致命的練習集競賽。除了訓練西方拳擊手外,他們還必須擊球、跳繩、專攻肌肉發育。練拳時,在規則上,每人應該擅長,各盡所能,練到盡善盡美,終極即能自由運用,雖然其技術簡單,但亦然??梢宰兓?。7。
    
     吳公毅、陳可夫在平臺上的不系統性表現證明了日常作戰訓練很少進行的現象。
    
     還有一個例子:1935年,有人發表了一篇關于民族藝術的文章,討論了武術與格斗的問題。作者指出,為了參加國際比賽,我們必須學會格斗。在中國,拳擊運動主要以單人訓練為主,雖然有兩個對手,但他們都是好對手;而且因為長輩們彼此保守秘密,所以這種方法會運用,損失很多,所以最好努力拼搏,刻苦努力,取得快成績。一般來說,只練習民族拳擊就足夠了,不一定要打強拳,事實上,這是不可能的;如果想培養專業拳擊手,就需要同時練習拳擊;那些準備參加國際拳擊的人,更是如此!它
    
     2。有意思的是,當代大陸武術界長期以來一直認為,中國武術的特點是套路,不是實戰,所以沒有攻擊的必要。
    
     比如,康少垣很小就學過武術,后來成為體育系的教授,孔鼎生,在上世紀80年代,就提出了技術攻擊不屬于武術范疇的觀點。武術:身體文化。在康少元看來,武術是一種常規。例行公事的形成表明武術是一種常規。武術可以稱為沒有常規的武術嗎它
    
     至于武術實戰,康少垣解釋說武術是攻防結合的形式,但不能用,為什么不能用武術呢由于武術具有體態的要求,不需要體位,所以不能稱之為武術。戰斗和戰斗需要什么姿勢拳擊比賽與武術搏斗不同。武術比賽需要姿勢。還沒有像這樣站著。如果你沒有姿勢,我們就說你不能練武術。同時,他也認為武術不是起源于武術,而是起源于舞蹈。我們不應該把武術誤認為打人的目的,因為它的動作和攻擊的動作相似。NG到這一邏輯,武術不能成為一種搏擊技術,它是合乎邏輯的;中國武術不能玩,這是理所當然的。
    
     康少元出生于武術,對武術本質的理解也發生了變化。小時候,我也堅信武術的進攻。后來,在接觸了拳擊、摔跤、擊劍之后,通過比較武術和這些項目的異同,我發現武術是一種訓練項目,可以鍛煉各種姿勢:如果不練拳擊、摔跤、擊劍等。而且,從武術的角度來看,只有練習武術才會誤入歧途。
    
     康少垣的觀點當然不是這樣的。事實上,自上世紀50年代以來,大陸的官方武術界一直致力于批判武術論。近30年來,武術對抗形式的競賽被取消,套路被認定為武術的主要內容,武術表演在各個方面都取代了格斗。
    
     (1)牛愛軍:現代社會轉型中的中國藝術,人民體育出版社,第68, 2014頁;(2)田振峰:Jinling之旅,(3)《真理》月刊,1935;(3)兩輪緊張,吳晨碧武中途,香港大公報,1954年1月18日;(4)曹建全,周公培,主編:泰拳實用技法插圖出版社,2012,第35頁_書東:論中國武術崇尚與武術思想的相互差異_中華民國時期武術運動選集,同上。第31頁:戴國彬:武術:身體文化,人民體育出版社2011,第1900頁。
    
    

首頁 武校簡介 武校招生簡章 武校收費標準 課程安排 家長關心的問題 畢業走向 少林功夫 在線報名 聯系電話

全國免費咨詢熱線:
少林寺武術學校招生網 招生聯系電話:000-0000000????????

登封少林寺功夫之都、中國文武教育領軍品牌、中國文武雙修模范學校、中國十大武術名校

精品国产亚洲在线_亚洲精品人成网线在播放va_翁熄粗长粗大满足少妇_欧美日韩丝袜中文字幕_日本富婆一二三级视频