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傳統武術文化不自覺地反映了傳統文化的缺陷

2019-02-14 08:52來源:少林寺武術學校招生網

門戶觀、宗派主義是中國封建社會發展武術、歷史產物、小農經濟意識表達的主要障礙。
    
     武術作為一種民族文化現象,在發展過程中逐漸分化為傳統武術和競技武術,武術的傳承模式也發生了巨大的變化,形成了以學校班級教學體系和武術套路為核心的武術教育傳承模式。師徒制并存,有關學者對這兩種傳承方式對武術發展的影響進行了大量的研究,產生了很大的爭議和分歧。重點主要集中在兩個方面。首先,他們認為門戶觀、宗派主義是中國封建社會發展武術、歷史產物、小農經濟意圖的主要障礙。應采用現代西方課程教學方法,促進武術的廣泛傳播。其他學者認為,傳統武術是中華武術的基礎,其傳承意味著中華文化代代相傳。武術技能的整體傳承必須由師徒傳授,用心傳授。武術只有經過多年的發展,才能擁有悠久的歷史,統一文化的傳播才對普及武術教育起到了積極作用。
    
     武術作為一種技術文化、人體文化和民族傳統文化,不同于其他文本文化和思想文化{2}。Ruest.
    
     武術教育傳承體系是連接武術外層技術體系與深層本質、理論基礎和文化內涵的中間橋梁。它的傳承模式可以說是現有的教學模式,即在一定的教學理念的指導下,圍繞一定的教學活動主題,形成相對穩定、系統、理論的教學范式。多種形式共存。然而,隨著社會的變遷,不同時期各種傳承方式的主導地位也在不斷變化。這些變化受到一定的時間、空間和力量的影響,對武術的發展起著重要的作用。
    
     由于傳統武術文化體系的逐步發展和傳承過程的密切、規范的模糊、對文化的理解和傳承,傳統武術傳承形成了一個基本的宗教傳承模式。以師徒傳承為基本模式,以武德教育為核心,以武術私學為主體的教學活動,門戶傳承為基本模式,師徒傳承主要是指中國傳統武術。以小規模傳授為主體,通過口頭傳授個人、耳朵面對生活,掌握武術的方式{3}。受中國古代自給自足的小規模農民經濟生產方式的影響,傳統武術群體以大師經驗為主。認知與認知表現出強烈的對外文化排斥性,形成了師徒傳承模式的封閉性、保守性和單一性特征,同時,在中國傳統農耕社會中,這種傳承方式已經整合了千余種。學校之間的競爭和相互促進,形成了武術文化的繁榮。
    
     1840年鴉片戰爭后,列強在政治、經濟、軍事上侵略中國,但在文化上侵略中國。在戰爭中,武術逐漸被槍支所取代。在20世紀二三十年代,軍閥混戰、政治動亂、政權更迭、西方文化入侵,導致了不同思潮之間的激烈對抗。在武術發展史無前例的沖突時期,武術開始以城市為中心,在現代文化思潮的影響下,沿著科學化、規范化演進的方向,最終導致了武術傳承的歷史變遷,形成了一種變式。武術教學模式的研究
    
     辛亥革命前后,在強國強民思想的鼓吹下,許多城市都成立了大量的武術社團來招募武術人才。中國教育體育體制下,中國傳統武術正式進入學校教育,并成為學校體育課程的一部分。學校武術教育要么直接從民間武術聘請拳擊手,要么從武術協會聘請教師,要么聘請各級國家武術館和體育專門學校?;粼椎热藙撧k了京武體操學校,并于1928年6月正式更名為中央國家武術學院。對現代教育的繼承,也從單一的學徒制向學校課堂教學制度轉變。
    
     1949年中華人民共和國成立后,武術的性質、地位和作用發生了很大的變化,特別是黨的十一屆三中全會以后,國家頒布了一系列有利于發展的政策。武術,建立和完善了國家武術管理機構,特別是競技武術,形成了比較完整的競賽制度,成為非奧運項目的重要體育項目之一?!吨行W體育教育綱要》關于武術的內容。1978、1987、1988年,中小學體育教學大綱相繼修訂,武術學科向民族傳統體育轉變。2000年,教育部頒布了全日制小學、初中和普通高中體育與健康大綱,將民族傳統體育改為武術,列為必修課。1954年,武術被各體育院校列為正式課程,隨著我國體育事業的發展,學校武術教育得到加強和完善,大學生、研究生、博士生的民族傳統體育教育得到加強。武術作為中華民族的傳統文化,經歷了從知名文化到大眾文化,再到精英文化的改革和革命。它的傳承模式也從封閉、保守的師徒制轉變為開放、高效的學校課堂教學體系。
    
     在現代社會,人們對知識的需求是多方面的,客觀上要求擴大教育對象,豐富和豐富教學內容,進而要求對武術傳承進行改革,以提高教育效率,培養高素質的人才。武術在課堂教學體系中的傳承,符合在受教育人數不斷增加的形勢下學校教育的要求,有利于提高教學效率,擴大教學效果,但長期以來,武術一直受到重視。作為中國社會的小康文化。它處于亞文化狀態,其傳播范圍主要由社會下層的社會成員構成,這種不平衡性使得一些地方的傳統武術仍然通過導師制。藝術等現代武術的形成與傳統武術傳承方式的融合與共存。
    
     教學組織形式是教學活動中師生互動的結構,是人事關系、程序關系和時空關系中師生聯合活動的組合。當代中國武術在當代結構特征上由傳統武術和競技武術兩部分組成。師徒傳承主要是指對傳統武術的傳承,是一種一對一的組織形式,使師傅能夠充分考慮每個學生的特點和廣告。選擇個性化教學,在德育教學過程中,學校武術課程主要是課堂教學。
    
     傳統武術具有豐富的文化特色和民族色彩,具有巨大的文化包容性和文化承載能力,是武術發展的源泉,是武術發展的基礎。文化。民族的振興始于文化的振興。誰開始喜歡你的文化,誰開始擁有誰{6}。武術對世界體育文化的貢獻不僅應該停留在比賽和金牌上,還應該考慮如何貢獻出更加獨特的東西。而優秀的體育文化產品能促進世界體育文化的發展,使世界能夠認同中國的和諧文化。武術運動形態功能的拓展,對弘揚中華民族傳統文化,競技武術并不具有充分的代表性。沒有中國文化內涵的武術只能是一種技術水平的體育,不能對世界體育文化的發展產生積極和建設性的影響。
    
     傳統武術師徒傳承的顯著特征是其社會凝聚力,在歷史上,尤其是在動蕩、殘酷的社會中,社會成員需要有歸屬感。而學徒,往往成了團結群眾的組織方式。武術的傳承,通過模擬師徒關系,使技師能夠盡其所能,反復傳授自己,使學徒真正學會并放心。同時,在武術大師的嚴格控制下,他們練習武術,刻苦練習,不斷理解,現代教學環境是一個由許多因素組成的復雜系統。它深刻地影響著學生在學習過程中的認知、情感和行為,對教學活動的過程和效果進行系統的干預。船舶都影響武術的教學效果,從而削弱了情感歸屬的單一功能。
    
     但是,在封閉的小農經濟生產方式和封閉的社會文化心理等因素中,師徒傳承存在著歷史的局限性,中國武術有130多種,包括少林拳。硬、硬、軟、太極拳,用軟線圈搖動,搖動四或二千斤。它形成了豐富多彩的武術技術體系,這些拳種的多樣性是武術的生命力,想象一下,如果傳統武術一旦成為典范,那么其豐富的文化景觀將大大劣化,將缺乏生命力。
    
     學校課程繼承是一個由個體教學向集體教學轉變的過程?,F代教學內容比較廣泛,是根據社會對相關課程的需求,根據相關教學內容規定和描述的教學計劃大綱和教科書而設置的。具體到武術教學,教學內容是一些統一的內容,在規定時間內要求學生完成。
    
     技術動作的統一規范給武術的傳播帶來了巨大的利益,特別是在武術的國際傳播中,它以統一的動作和規則使初學者快速掌握動作的要領,而且這種形式的教學大大提高了效率。競技武術由于競賽規則的存在,始終強調動作規范是學習和訓練的起點和終點,在競賽規則的杠桿作用下,一系列高、難、美、新動作成為每個學生練習的主要內容。
    
     傳統武術教學內容,但部門的專心致志,沒有專門的教材、教案等。更重要的是,繼承技師的技藝需要學徒制的辛勤耕耘和成功,特別要注意C。對學徒制道德教育的探討。選舉人與競技體育教材的選擇一樣,要考慮選拔人員在訓練和競賽中是否具有可接受的能力,要從道德教育的內容、日常道德和倫理道德兩方面入手。他將武術的質量活動。
    
     導師傳承的教學方法單一,即手工教學,受農業社會生產力水平、傳統思維方式和傳統武術特點的制約,是體驗式教學和實踐性教學的結合。RS的熟悉和使用是自由的,但不知道為什么要進行理論解釋。但是現代武術教學方法非常豐富,比如使用攝像機、數碼相機、計算機,利用現代技術以各種形式存儲和傳輸教學信息,從而使S。在一個更輕松快樂的情況下,TUDENTS可以學習。
    
     對于教學主體師生而言,兩種不同的繼承方式使得師生關系迥然不同。阿切爾和作為父親的生活是所有拳擊學校的堅定信條{8}。學徒對師父的尊重體現在傳教過程中遵從師父的要求和指示,尊重師父而不得罪他。以哈爾制度為規則,以模擬血緣關系為結構機制,像家長處于中心地位,主人具有特殊的地位和作用?,F代師生關系是一種開放的關系,強調平等與和諧。武術流派是指是對某一拳擊運動在傳承過程中的演變和發展,它既保留了原有拳擊運動的基本內容和特點,又增添了新的內容和特點,形成了新的套路或形成了不同于傳統拳擊的新拳種。傳統風格。中國地理環境和傳統文化思想的影響是形成各種武術流派的主要原因。雖然武術流派在一定程度上受到封建宗派的限制,但不可否認,武術流派的種類很多。武術的興盛體現在武術的眾多流派上。百花齊放,百家爭鳴是中國的傳統。文化繼承和超越{9-11}。
    
     師徒傳承保持了各個學校的獨特性,但限制了學校傳播的擴大,使拳擊運動的生命力減弱。我對拳擊的吸收和補充,也可能導致生命力的喪失,未來的發展空間變小。唯一的學校是競技武術學校,從培養人才的角度來看,它不利于個性的發展,不能完全以人為本,不符合現代教育思想。
    
     中國武術的發展是以傳統武術為基礎的,武術要走向世界,必須有自己的特色,因此,傳承問題就顯得尤為重要。武術文化傳承一旦破裂,中國武術在世界體育中的地位就會完全消失,現代學校課堂教學體系已成為主導,在此基礎上,考慮其他傳承方式,有利于武術和武術的發展。Ucto.
    
     目標形成后,制約著教學活動的全過程,但直接受到課程和方法的制約,如民族傳統體育專業的培養目標統一、固定。課程設置缺乏專業特色,培養規格上千人,學生就業與社會需求脫節。因此,根據社會對民族傳統體育人才的多元化需求,首先,制定二是要貫徹教育全面發展、整體優化、多元一體的原則,確保武術教育的傳承性。AKEN在課堂教學系統中的考慮。
    
     武術的傳統、文化、技術特點決定了它的教學形式本質上是精耕細作,而不是粗放的管理和大規模生產。寧夏學生在教學過程中,根據目標,因材施教,特別是尊重和培養學生的個性和創造力,給學生提供更大的學習空間和自由。她的優秀學生,我們應該制定專門的訓練計劃,采取有針對性的教學組織形式,最大限度地發揮學生的潛能,從而使中國武術走向明天的道路上更加清醒和自信。在武術教學中,要創造條件,吸收優秀民間拳擊的繼承者和傳承者,豐富武術教學內容,提高武術教學內容的文化傳承性。
    
    

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